鳥取県（因幡、伯耆）

因幡の兎

　鳥取市の千代(せんだい)川の西の地域を、古くは高草(たかくさ)郡といった。高草とは竹のことである。昔この地の竹林に、老いた兎が住んでゐた。あるとき千代川の大洪水がおこり、竹林は根こそぎ流されたが、兎は竹につかまって漂流し、隠岐島に流れ着いたといふ。この兎が、のちに大国主命に助けられる因幡の兎である。（風土記逸文）

　○鰐(わに)の背に似たる岩見ゆ、蒲(がま)ならぬ浪の花ちる気多(けた)の岬に　　　　　北里蘭翁

因幡国府

　むかし仁徳天皇のころ、老齢の竹内宿禰(たけうちのすくね)が因幡国を訪れ、二つの沓を残したままどこかへ姿を消したといふ。その地に建てられたのが、岩美郡国府町の宇倍神社（因幡国一宮）であり、竹内宿禰をまつってゐる。近くに因幡国府跡があり、万葉時代には大伴家持が因幡守として赴任した。家持が因幡で新年を迎へたときの歌が、万葉集の巻末にある。

　○新しき年の初めの初春の、今日降る雪のいや頻(し)け。吉言(よごと)　　　　　大伴家持

　○ふる雪のいやしけ吉事、ここにして歌ひあげけむ。言祝(ことほ)ぎの歌　　佐々木信綱

　国府の北の稲葉山は、在原行平が斉衡四年に因幡守として赴任したときに、歌に詠まれた。故郷の大和国葛城に残してきた母へ贈った歌といふ。

　○立ち別れ、稲葉の山の峰におふるまつとし聞かば、今帰り来む　　在原行平

鳥取部

　古代の部民の鳥取部(とっとりべ)が、鳥取郷（鳥取市）に住んで、その沼沢地帯で鳥を取ったらしい。垂仁天皇の御代に、言葉をしゃべらぬ皇子の本牟智和気(ほむちわけ)王のために鵠(くぐひ)を追ひかけた山辺(やまべの)大鷹(おほたか)は、因幡国で向きを変へて、更に東へ追ったといふ。後世、鳥取地方の初春の祝狂言で歌はれる「さいとりさしの歌」は、殿様の鷹狩の餌にする小鳥をとるときの歌といふ。

　○一つひよどり、二つが梟(ふくろふ)、三つ木菟(みみずく)、四つが夜鷹、五ついるかに、六つが百舌鳥(もず)、

　　七つ長尾に、八つが山鳥、九つ駒鳥、十で鳶(とび)　　さいとりさしの歌

湖山池

　鳥取市の西方の湖山(こやま)池の周辺を「霞の里」といった。和泉式部の生誕地ともいひ（ただし伝承地は諸国にあり）、式部は父の大江定基が因幡守だったときに生まれたともいふ。

　○春来れば花の都を見てもなほ霞の里に心をぞやる　　　　　　　　和泉式部

　むかし湖山長者が、山に登って領地の田植風景を見てゐると、植ゑきらぬうちに日が沈みかけたので、山の上から扇で夕日を仰いで日没を止めたといふ伝説もある。日を動かしたために神の怒りにふれ、山が沈没してできたのが湖山池だともいふ。湖山長者が建てた摩尼寺のある摩尼山からは、彼岸の中日に限って夕日が後戻りするのが見えるともいふ。

諸歌

　○敷島の歌のあらす田、あれにけり、あらすきかへせ歌のあらす田　香川景樹

　江戸後期の蘭学者、稲村三伯は鳥取藩医の養子となり江戸へ出て蘭和辞典を作った。

　○いく薬くすしき種のひとくさを豊葦原にまきし人これ　　　　　　稲村三伯

　鳥取砂丘を有名にした歌（大正十二年）。

　○浜坂の遠き砂丘の中にして、さびしき我を見出でけるかも　　　　有島武郎

倭文神社

　倭文(しとり)神社（伯耆国一宮）は、健葉槌(たけはづち)命、下照姫(したてるひめ)命をまつる。健葉槌命は、当地で倭文(しづをり)を広めた倭文部(しとりべ)の祖神である。下照姫命は大国主命の娘神で、出雲から移り住んだとされ、倭文神社の経塚は、下照姫の墓ともいふ。

　○天なるや　弟棚機(おとたなばた)の　項(うな)がせる　玉の御統(みすまる)

　　　御統に　穴玉はや　み谷　二渡(ふたわた)らす　阿遅志貴(あぢしき)高彦根神(たかひこねのかみ)　　　　下照姫

　阿遅志貴(あぢしき)高彦根神とは下照姫の兄であり、死んだ姫の夫の天稚彦(あめのわかひこ)と間違へられて泣き叫んだ神である。「み谷二渡らす」とは蛇体であったらしい。

後醍醐天皇と瓊子内親王

　元弘二年、隠岐島へ向かはれる後醍醐天皇の一行は、車尾(くつも)村（米子市車尾）の深田長者の家を宿として、数日の滞在をされた。そのとき天皇の詠まれた御歌。

　○春の日のめぐるも安き尾車のうしと思はで暮らすこの里　　　　　後醍醐天皇

　御出発のとき、守護職の佐々木某は、お伴の女房が連れてゐた童女に不審を抱いた。童女は身分の低いいでたちではあったが、女房の娘ではなく、皇女の瓊子(たまこ)内親王であった。鎌倉幕府の沙汰では同行が許されたのは、わづかの女房蔵人だけであり、まして皇族がともに行くことができるものではなかった。天皇は、内親王を車尾に残して隠岐へ旅立たれた。

　瓊子内親王はこのとき十六歳で、さる上人のもとにあづけられた。天皇が京に還られて建武の新政を興されてのちも、この地に留まって尼僧となり、天皇から領地を賜って安養寺を開基されたといふ。瓊子内親王と同母兄の尊良親王との歌のやりとりが、新葉和歌集にある。出家の身が羨ましいといふ兄を激励されてゐる。

　○いかでなほ我もうき世をそむきなむ。うらやましきは墨染の袖　　尊良親王

　○君はなほそむきなはでぞ、とにかくに定めなき世の定めなければ　瓊子法内親王

　元弘三年、山陰の豪族名和(なわ)長年が、船上山で賜った後醍醐天皇の御製。

　○忘れめや、よるべも波の荒磯をみ船の上にとめし心を　　　　　　後醍醐天皇

大山　楽楽福の神

　○大山は雲の上にて。海原に沈み果てたる日に照れるかな　　　　　山下陸奥

　修験の山、大山の西麓に、楽楽福神社がある。吉備津彦命の父である孝霊天皇が、伯耆に行幸のとき、鬼住山の鬼を退治された。のちこの地に崩御されて、笹で屋根を葺いた社殿にまつられたといふ。ささふくは、「砂鉄(ささ)吹く」の意味で、古代の製鉄神だともいふ。

　○たたら内では金屋子神、宮のかかりを見たならば、金の御幣が舞ひ上がる　番子歌

三朝温泉

　源義朝の家臣の大久保左馬之祐が、源氏再興のために三徳山（三朝町東部）の三仏寺に参篭したときに、夢によって発見したのが三朝(みささ)温泉であるといふ。

　○泣いて別れりゃ空まで曇る、曇りゃ三朝が雨となる（三朝小唄）　野口雨情